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 Religiones

Movimiento místico de renovación espiritual. A pesar de su condena por parte del papa Inocencio XI en la bula Coelestis Pastor de 1687, los integrantes de este grupo eran personas de intensa piedad cristiana. Aunque emergen del catolicismo, sus partidarios comparten algunos énfasis de los cuáqueros e insisten en una «luz interior».

Algunos historiadores entienden que el español Miguel de Molinos lo inició con sus escritos que influyeron en madame Guyon du Chesnoy (Jeanne-Marie Bouvier de La Motte), una notable mística francesa. François Fénelon, el famoso arzobispo de Cambrai y apologista del catolicismo contra el movimiento hugonote, también estuvo bajo la influencia de los quietistas seguidores de madame Guyon. La Guida Spirituale de Molinos, publicada en 1675, señaló un camino hacia la perfección, la unicidad con Dios y el aniquilamiento de la voluntad. Se detectan influencias neoplatónicas, además de un marcado misticismo cristiano en el libro y en las enseñanzas de Molinos, consideradas como un todo.

Acusado de jansenista (JANSENISMO) y quietista, Molinos se convirtió en una persona grata para los protestantes, pese a su catolicismo, y un símbolo de resistencia católica a los jesuitas, sus más enconados críticos. En su sistema de espiritualidad, el alma se rinde a Dios. Tanto ese sistema de espiritualidad como la insistencia en la pasiva contemplación de lo divino tienen relación con el nombre de «quietistas» que se dio a sus partidarios.

A pesar de que los acusaron de simpatizantes del protestantismo, los quietistas extrajeron sus doctrinas y prácticas sobre todo de fuentes católicas como Juan de la Cruz y otros místicos de la Contrarreforma del siglo XVI. Debe señalarse que el término se había usado desde el siglo XIV en relación a personas con ideas no muy diferentes.

(Del griego quilio, que significa millar. También se le conoce como milenarismo.)

Creencia en un futuro milenio, o reino de mil años, al final de la presente edad o dispensación. En ese milenio Cristo reinará en la tierra y se establecerá un sistema perfecto. Su pasaje bíblico fundamental se encuentra en Apocalipsis 20.1–10.

El estudio de Apocalipsis y del libro del profeta Daniel en el Antiguo Testamento condujo a un buen número de intérpretes bíblicos, sobre todo evangélicos, a llegar a esas conclusiones. Las mismas también se apoyan en escritos de católicos como el sacerdote jesuita chileno Miguel de Lacunza (siglo XVIII), autor del controversial libro La venida del Mesías en gloria y majestad, obra que publicó bajo el seudónimo de Juan Josafat Ben Ezra.

Esta doctrina es de gran importancia para grupos como los Adventistas del Séptimo Día y los Testigos de Jehová, así como para los evangélicos de teología dispensacional que también insisten en esta creencia, común a la mayoría de los grupos pentecostales y a muchos bautistas.

Movimiento apocalíptico. Grupo de creyentes protestantes llenos de entusiasmo acerca del cumplimiento de la profecía bíblica de Daniel 2.24 que enseña el establecimiento del Reino de Dios sobre la tierra y describe a los santos como sucesores de los imperios asirio, persa, macedonio y romano. Surgió a raíz de la revolución burguesa o guerra civil que condujo al establecimiento de un «Commonwealth» y a la proclamación del puritano Oliverio Cromwell como Lord Protector en Inglaterra (siglo XVII).

Las esperanzas de establecer el milenio fallaron cuando Cromwell decidió asumir el título de protector y no establecer un reino milenial.

Práctica esotérica. Arte de adivinar el futuro mediante la lectura de las líneas y marcas de las palmas de la mano y los dedos.

Comunidad religiosa judía. Este grupo de creyentes vivía en la costa occidental del Mar Negro entre 150 a.C. y 68 d.C., cuando el lugar fue destruido por los romanos con motivo de la gran revuelta contra la autoridad de Roma. Los eruditos generalmente se inclinan ahora a identificar la comunidad de Qumrán con los ESENIOS. Aunque algunos rechazan que se tratara de una secta, otros la identifican así.

Excavaciones hechas en la localidad de Khirbet-Qumrán en 1947 condujeron al encuentro en unas cuevas de manuscritos hebreos del Antiguo Testamento, libros apócrifos o deuterocanónicos, un comentario del libro de Habacuc, fragmentos de otros comentarios bíblicos y los escritos del grupo o secta de Qumrán. Esos materiales son conocidos generalmente como Los Rollos del Mar Muerto.

La vida en Qumrán era conventual y mucho más estricta que la de la mayoría de los judíos. Como los cristianos y judíos, los de la comunidad hacían énfasis en aspectos escatológicos y en la venida de un Mesías. A pesar de lo que algunos han dado a entender en una serie de escritos y comentarios, no se ha probado el contacto formal de Qumrán con la iglesia primitiva cristiana ni que Jesús haya tenido vínculos con ella, como algunos han afirmado.

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