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 Religiones

Movimiento religioso. Secta de antiguos musulmanes negros que se identifican como Nación del Islam y tienen como su principal líder al ministro Luis Farrakhan, quien se ha convertido en figura importante de la comunidad negra en Estados Unidos. Generalmente sus partidarios han proclamado la supremacía negra. La nación del Islam tiene vínculos históricos con la Misión Musulmana Americana.

Como en el caso de los MUSULMANES NEGROS tradicionales, los islámicos, a nivel internacional, solo mantienen vínculos informales con este grupo, entre otras razones por no considerarlos necesariamente como musulmanes en el sentido más estricto de la palabra. Un problema que separa estos grupos de otros musulmanes es su énfasis racial, inexistente en el ISLAMISMO tradicional.

Denominación evangélica. A principios de siglo se produjo en Estados Unidos la fusión de alrededor de quince grupos surgidos del movimiento de las Iglesias de Santidad (SANTIDAD, IGLESIAS DE) basado en la teología del  ARMINIANISMO. El nombre original de la fusión era Iglesia Pentecostal del Nazareno, pero el término «pentecostal» fue abandonado (1919) para evitar confusiones con los pentecostales que enfatizan el hablar en lenguas.

Los nazarenos han concentrado tradicionalmente su atención en la experiencia de la plena santificación por obra de la gracia luego de la conversión, y promueven un estilo de vida muy estricto. La Iglesia del Nazareno es, pues, de teología  ARMINIANA-WESLEYANA, pero su sistema de gobierno combina elementos de autonomía congregacional y un sistema representativo que incluye la existencia de superintendentes.

La Iglesia del Nazareno se ha extendido en infinidad de países del mundo y se encuentra en casi todos los países del continente americano. Los nazarenos operan numerosas instituciones educativas y programas asistenciales. Su más conocida publicación es El Heraldo de Santidad.

Creencias judeo-cristianas. Además de esta iglesia, claramente reconocida como movimiento evangélico surgido en este siglo, varios grupos son denominados «nazarenos», incluso los cristianos primitivos. En el siglo IV puede identificarse una secta judeo-cristiana siria, todavía obediente a la Ley Mosaica, pero que confesaba su fe en Cristo como Hijo de Dios. (NAZARENO, IGLESIA DEL.)

Véase MUSULMANES NEGROS.

Creencias de grupo étnico. En la historia de la religión en Norteamérica se señala la existencia de una religiosidad propia de los negros estadounidenses, en su gran mayoría bautistas y metodistas, pero con elementos propios en la música, la liturgia y el estilo congregacional.

Criptojudíos de Italia. A partir del siglo XIII y hasta el XVI muchos judíos que se bautizaban como católicos eran identificados como «neofiti» (neófitos), designación que generalmente se utiliza para identificar a personas que acaban de convertirse al CRISTIANISMO, pero que en ciertas regiones italianas era utilizada para identificar a judíos que continuaban practicando discreta o secretamente algunos ritos de su religión original.

Se les persiguió sobre todo en Italia del Sur donde eran numerosos. Su centro estaba situado en Trani.

Dícese de los datos sobre antiquísimas formas de religión. La fecha que algunos científicos ofrecen al período neolítico es 10000 a.C. Independientemente de opiniones en cuanto a fechas, los arqueólogos, antropólogos y estudiosos de historia de las religiones han aceptado ideas y prácticas de tipo religioso que giran en torno a la muerte y la sepultura. El estudio de cementerios y tumbas revela la existencia de figurillas, dones y ofrendas. Las esculturas femeninas y esculturas fálicas, así como estatuas de la Diosa-Madre y de divinidades de la fertilidad con cabezas de serpientes y dragones, y las efigies de toro, parecen tener un gran sentido religioso. Por otra parte pueden identificarse datos concretos acerca de templos y sacerdotes. Según esos mismos estudiosos, se trata de una religión de labradores que contrasta con las religiones del Paleolítico que son religiones de cazadores (PALEOLÍTICO, RELIGIONES DEL).

Escuela teológica protestante. Posición intermedia entre el liberalismo y el fundamentalismo.

Se trata de una reacción erudita al liberalismo y el racionalismo del siglo XIX y principios del XX. Karl Barth (1886–1968), el gran teólogo suizo, se planteó la necesidad de recuperar los temas importantes acerca de la salvación, la gracia, el encuentro con Dios en la revelación, la cristología, etc, con una perspectiva bíblica. Su teología penetró las principales iglesias protestantes, un sector del catolicismo romano e influyó sobre ciertos evangélicos conservadores. Sin embargo, no convenció ni a los liberales más radicales ni a los evangélicos más conservadores.

Tendencia contemporánea. Corrientes de pensamiento que pretenden el regreso a formas e ideas basadas en el paganismo anterior a la aparición de la religión cristiana.

El interés en las creencias egipcias, de los pueblos nórdicos y de los druidas se manifiesta en varias sectas de la NUEVA ERA.

Seguidores filosóficos de ideas esotéricas. El pensamiento neopitagórico indica una tendencia esotérica en un sector más reciente de PITAGÓRICOS. Ciertas inclinaciones pitagóricas de algunas sectas modernas son simplemente intentos de alcanzar un saber esotérico.

Algunos neopitagóricos promueven un estilo de vida en el que además de creencias en la transmigración de las almas, numerología, etc., se promueven restricciones del tipo de alimentos a ingerirse.

Movimiento filosófico-religioso. En realidad, el momento de gran apogeo del neoplatonismo se produjo en la antigüedad, pues tuvo gran auge en los siglos III y IV de la era cristiana. No debe confundirse con el PLATONISMO original, pues se trata más bien de una síntesis de elementos platónicos y pitagóricos. Ha habido variedades de neoplatonismo que se han considerado como «cristianas», «judías» y, por supuesto, paganas.

Los estudiosos de mayor rigor consideran el neoplatonismo como una renovación del platonismo en la escuela de Alejandría del siglo III. Se trata de una convergencia del pensamiento oriental (de egipcios, persas y judíos sobre todo) con el pensamiento de Platón. Plotino y sus tres hipóstasis (el alma, la inteligencia y el Uno) dieron un nuevo significado a las formas ideales y a la «reminiscencia» según la enseñaba Platón (retorno a la mente con ocasión de la vista de las cosas sensibles, del recuerdo de las ideas del mundo inteligible). Estos asuntos los resaltan muchos autores. Plotino y sus discípulos cultivaron el éxtasis e intentaron trasponer los límites de lo sensible para llegar al Infinito, más allá del mundo de las apariencias.

Además de Plotino, quien fue discípulo de Amonio Sacas, se destacaron Porfirio, Proclo y Jamblico entre sus mejores expositores. Las tendencias al misticismo son evidentes en el intento de unidad con el Absoluto, lo cual supone el alejamiento de la materia, como intentaron los seguidores de Plotino.

El último de los grandes maestros neoplatónicos, Proclo (siglo V), se opuso al cristianismo. Pero la obra de San Agustín revela influencias neoplatónicas, como las revelan también la filosofía medieval y los llamados «platónicos de Cambridge». Al ser cerradas por Justiniano las escuelas filosóficas de Atenas (529 d.C.), la sede del pensamiento neoplatónico se radicó en Alejandría.

(Hoy se les conoce mayormente como «cristianos asirios» y como «Iglesia del Este».)

Corriente teológica de la antigüedad. Nestorio, un discípulo de Teodoro de Mopsuestia elevado al Patriarcado de Constantinopla en 428 d.C., rechazó el título de Theotokos (madre de Dios) otorgado a la virgen María insistiendo en el de Christotokos (madre de Cristo).

Nestorio enseñó que en Jesucristo existían dos naturalezas no unidas entre sí: la divina y la humana. En la teología nestoriana, a la humanidad de Jesús se le otorgó la forma de la deidad y la humanidad asumió forma de siervo, con el resultado del prosopon de Jesús de Nazaret, una persona con dos naturalezas. El Concilio de Éfeso (431) lo declaró hereje y fue depuesto como Patriarca y deportado a Antioquía. Sus principales opositores fueron los partidarios del  MONOFISISMO.

Nestorio murió en Libia. Sus partidarios lo consideran santo. Los obispos orientales que rechazaron las decisiones del concilio se organizaron aparte y se les dio el nombre de nestorianas a sus iglesias y al movimiento considerado como un todo y conocido también como Iglesia Siríaca Oriental de Mesopotamia. El centro eclesiástico del movimiento se radicó en Seleucia-Ctesifonte sobre el Tigris y luego en Bagdad. En Edesa y Nsibis se fundaron escuelas teológicas nestorianas.

La iglesia se extendió hacia el oriente con misiones en India y China, pero se redujo considerablemente su influencia por la extensión del Islam en la región donde se había desarrollado con mayor intensidad. En el siglo XVI un sector se unió a Roma con el nombre de cristianos caldeos. Otros adoptaron una teología jacobita o monofisita, y un sector se ha mantenido activo con las doctrinas originales, en especial en lo que respecta al Kurdistán.

(También se les vincula con los gnósticos.)

Secta de la antigüedad. Grupo del primer siglo de la era cristiana mencionado en el libro de Apocalipsis. Los cristianos más ortodoxos acusaron a sus miembros de promiscuidad y de orgías. Otros entienden que se trataba probablemente de fornicación en el sentido de idolatría. Se les identifica con un «Nicolás, prosélito de Antioquía» mencionado en los Hechos de los Apóstoles.

Culto religioso. A pesar de algunos énfasis que revelan el origen evangélico de este grupo, este se ha convertido en una secta. Los «niños de Dios» niegan la Trinidad y la existencia del infierno, y consideran a su fundador David Berg, conocido como «Moisés David», como una especie de profeta al que se le debe rendir una sumisión incondicional.

Se les han acusado de alejar a los hijos de sus padres y hacerlos vivir en comunidades bastante aisladas.

Nombre genérico de iglesias que no son anglicanas. Las iglesias que no aceptaban las actas de uniformidad impuestas a la población por el Gobierno de Su Majestad Británica empezaron a ser conocidas como «no conformistas» en el siglo XVIII por no conformarse a la política oficial en materia de religión. La mayoría de los primeros «no conformistas» eran puritanos (PURITANISMO). Con el tiempo representó todo el protestantismo inglés no afiliado a la iglesia de Inglaterra (INGLATERRA, IGLESIA DE; CONGREGACIONAL, IGLESIA; SEPARATISTAS).

(Del latín nominalis que significa relativo a un nombre.)

Doctrina filosófica. Los nominalistas eran filósofos medievales y su principal énfasis radicaba en sostener que los «universales» no tienen realidad sustancial en sí mismos, sino que son creados por la razón. Al nominalismo se oponía el ® REALISMO. En realidad, el nominalismo era una reacción al realismo.

Uno de los partidarios del nominalismo era Abelardo, quien trató de lograr una posición intermedia. El primer sistema francamente nominalista lo estableció Guillermo de Ockham (1280–1349). En el nominalismo la fe misma se convierte en base para creer y las esencias no tienen realidad independiente por sí misma.

Iglesia unificada. Se trata de la unión (1970) de varias denominaciones de la parte Norte de la India: anglicanos de la iglesia de la India, bautistas, metodistas de las misiones británica y australiana, la Iglesia de los Hermanos y Discípulos de Cristo (véanse los diferentes artículos sobre: METODISTAS; BAUTISTAS; HERMANOS, IGLESIA DE LOS; CRISTIANA, IGLESIA). Los ministros fueron ordenados en ceremonias comunes o «actos representativos de unificación del ministerio», lo cual satisfizo a los que insistían en la ordenación episcopal y el episcopado histórico. En las ceremonias oficiaron obispos y presbíteros. Los bautistas y los discípulos lograron que no se impusiera el bautismo de infantes. Al reconocerse ambos bautismos, las iglesias que no bautizan niños continúan sus propias prácticas.

(También se les conoce como «nosairíes».)

Musulmanes de Siria y Líbano. Es una de las sectas  CHIITAS, pero con influencia gnóstica y elementos de cristianismo en su teología. Su nombre se deriva de Mohamed ibn Nosair, quien la fundó en el siglo IX. Consideran como divino a Alí, yerno de Mahoma.

Los musulmanes más ortodoxos los combaten debido a su creencia en la transmigración de las almas y a su creencia en otros libros sagrados además del Corán.

Movimiento religioso de la antigüedad. Seguidores de Novaciano, presbítero de la Iglesia de Roma en el siglo III, quien declaró ilegítima la elección de Cornelio como obispo de Roma y se hizo consagrar por tres obispos. Rechazaba el poder de la iglesia para perdonar la apostasía de los llamados «lapsi». Los novacianos se llamaron a sí mismos cátaros o puros. Su rigorismo doctrinal fue condenado por un concilio en Roma (251).

Los novacianos eran trinitarios y sería difícil condenarlos como herejes en el sentido tradicional dado a esa palabra entre cristianos tradicionales. Los católicos les consideran más bien como cismáticos y a su líder como «antipapa». El Concilio de Nicea (325) los invitó a regresar a la iglesia bajo ciertas condiciones, pero ninguna de tipo doctrinal.

Esta iglesia se mantuvo activa en varias regiones, particularmente en el Asia Menor, Grecia y Egipto hasta el siglo VII.

(También se les conoce como «los penitentes».)

Movimiento religioso. Sus inicios se ubican en el siglo XVIII. Combinan creencias cristianas y paganas. Sus seguidores se autoflagelan y crucifican. La iglesia católica (CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA) condena tal práctica.

Nombre genérico de diferentes movimientos y sectas. Este nombre procede de Alice Bailey, seguidora de la teósofa Elena Blavatsky, conocida como «Madame Blavatsky».

En la Nueva Era predominan elementos pelagianos (PELAGIANISMO), ya que generalmente se enseña que el hombre puede salvarse por sus propios méritos. Más importante todavía, rechazan las enseñanzas tradicionales acerca del pecado.

Sin embargo, el estudio de la Nueva Era obliga a tener en cuenta no solo elementos de nuevo pelagianismo, sino también de ocultismo, ideas esotéricas, espiritismo, cibernética, ecología, ficción científica, ROSACRUCES,  MAGIA, TEOSOFÍA, las cuales se presentan en forma sincrética mediante la vulgarización de ideas extraídas de antiguas y nuevas religiones, así como de todo tipo de literaturas científicas o seudocientíficas. Por supuesto que, al estudiar una variedad tan grande de probables influencias, no debe generalizarse.

Sus críticos señalan en muchos de estos grupos la ausencia de principios éticos demasiado definidos, así como ciertas pretensiones de conocimiento científico que parecen atraer a personas desilusionadas por movimientos religiosos tradicionales o ansiosos de reconciliar algún grado de fe religiosa con los nuevos descubrimientos.

(También se le conoce como la «Nueva Iglesia».)

Secta religiosa. Bajo la inspiración de Enmanuel Swedenborg, científico y filósofo sueco que anunció la llegada de la Nueva Jerusalén para 1757, un grupo de sus seguidores organizó una iglesia que por un tiempo logró numerosos seguidores. La primera congregación swedemborgiana se formó en Londres en 1787–1788. Han operado también bajo el nombre de Sociedad Swedenborg.

Swedenborg era hijo de un obispo luterano. Sus escritos incluyen La verdadera religión cristiana, Arcana caelestia, etc., pero no intentó fundar una iglesia. Por algún tiempo contó con simpatizantes en varias iglesias, sobre todo en la anglicana, pero después de su muerte algunos empezaron a acariciar la idea de crear una nueva iglesia.

Una de sus creencias es la afirmación de un mundo espiritual que puede penetrar en el mundo material. Swedenborg afirmaba haber vivido en contacto con ese mundo espiritual en el que las personas aman y viven después de la muerte. Por lo tanto, afirmaba haber conversado con San Pablo, San Agustín, los reformadores evangélicos del siglo XVI, etc. Los swedenborgianos no creen en la Trinidad.

En la interpretación de algunos, el mensaje de esta iglesia incluye elementos de gnosticismo y espiritismo. Los principales centros de la iglesia están en Estados Unidos e Inglaterra.

Movimiento de origen pentecostal. Esta secta española hace énfasis en el exorcismo a través del vómito. Comparte muchas doctrinas con las iglesias evangélicas, pero no todas las iglesias evangélicas la aceptan. Su principal trabajo es la rehabilitación de toxicómanos.

Secta esotérica. El movimiento fue fundado por Phineas P. Quimby, un curandero estadounidense del siglo XIX. Se trata de una figura que ejerció alguna influencia sobre Mary Baker Eddy, fundadora de la Iglesia Científica de Cristo y de la  CIENCIA CRISTIANA. La secta contiene elementos de gnosticismo, predica la infinitud del Uno supremo y afirman la divinidad de los hombres.

Judíos conversos en España. En el proceso de relación entre los judíos conversos y la mayoría católica romana de España, se designaba como «nuevos cristianos» a los conversos al catolicismo romano (CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA) que no podían establecer su «limpieza de sangre», es decir, el tener antepasados cristianos.

Estos «nuevos cristianos» ocuparon importantes posiciones en la historia del país, incluso en la colonización del Nuevo Mundo y en la Iglesia, pero sufrieron persecución y fueron objetos de investigaciones constantes por parte de la Inquisición.

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