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 Religiones

Movimiento religioso norteamericano. Grupo de creyentes que intentaron a mediados del siglo XIX unificar o acercar a las diferentes iglesias en Estados Unidos.

Escuela del Islam. Su fundador, Ahmad Ibn Hanbal, defendió la eternidad del Corán. Sus seguidores se establecieron en Arabia Saudí, Mesopotamia, Siria y otros lugares. Es una de las llamadas «escuelas ortodoxas» del  ISLAMISMO.

(También se les conoce como «hanifitas».)

Escuela del Islam iniciada en Irak por el persa Abu Hanifah. Es la mayor en la comunidad musulmana. Es el principal grupo en Pakistán y el Bajo Egipto, además cuenta con muchos seguidores en Turquía y otros lugares.

(También se le conoce como «Asociación de la Conciencia de Krishna».)

Secta religiosa. Su fundación se debió a Caitanya Mahaprabu en India, en el siglo XVI, pero llegó a América en 1965 por intermedio de Bhaktivedante Swami Prabhupada, autor del libro Srimad Bhagavatam.

Las creencias de la secta se basan en una interpretación literal del Bhagavad Gita y otros escritos religiosos del hinduismo. La humanidad se divide según la secta en adeptos y karmis, es decir, los que no pertenecen al grupo.

La secta posee restaurantes vegetarianos y promueve la vida en común sobre todo en fincas que posee en varios lugares de Estados Unidos.

Forma de MAGIA. Emplea ritos, palabras y fórmulas para influir en las personas. Se caracteriza por el alto grado de superstición que le rodea. Los hechizos son fórmulas de palabras relacionadas con ritos. El hechicero o la hechicera está a cargo de iniciar y culminar el proceso y son los que conocen los hechizos o fórmulas los que influyen sobre los individuos. (® BRUJERÍA.)

(Del griego henos que significa uno y theos que significa dios.)

Forma religiosa de los tiempos primitivos. En el henoteísmo cada uno de los dioses tiene carácter de principal, pero se reconoce la existencia de otros dioses.

Max Muller acuñó la palabra henoteísmo. Téngase en cuenta que en el monoteísmo solo se acepta un dios, pero religiones monoteístas como la judía tuvieron infiltración de elementos que, aunque aparentemente monoteístas (porque se concentraban por lo general en la adoración de un solo dios), se inclinaban en realidad al henoteísmo. Esto se desprende de la lectura de algunos pasajes del Antiguo Testamento.

Varios estudiosos entienden que el henoteísmo existió en las etapas preliminares de religiones como la hebrea, de los egipcios antiguos (EGIPCIOS ANTIGUOS, RELIGIONES DE LOS) y de otras manifestaciones en la antigüedad remota.

Grupos religiosos a través de la historia. Esta palabra procede del latín e indica una escuela o una secta. Con el tiempo llegó a indicar una doctrina o grupo rechazado por el sector ortodoxo.

Infinidad de organizaciones y doctrinas son consideradas herejías o heterodoxias. Se han publicado numerosos catálogos de sectas y estudios con la seriedad de Historia de los Hetederoxos Españoles, de Marcelino Menéndez y Pelayo, que enumera y describe (no con demasiada objetividad, pero en forma rigurosa) las «herejías» españolas a través de los siglos.

Designación de numerosos movimientos, sectas y grupos religiosos a través del tiempo. Durante la Reforma del siglo XVI, muchos de los primeros ANABAPTISTAS lo usaron en Suiza, Alemania, Moravia, Holanda, Polonia y otros lugares; pero su uso inicial respecto a organizaciones se ubica aun antes del monasticismo y las órdenes religiosas.

La mayoría de las iglesias identificadas actualmente con ese nombre se consideran protestantes o evangélicas.

Movimiento evangélico. Uno de los grupos que salieron de los Hermanos de Plymouth (conocidos en Iberoamérica y España sobre todo como «Hermanos Libres» o «Hermanos»). Los «exclusivos» hacen énfasis en el pasaje bíblico «No os juntéis en yugo desigual con los infieles». Constituyen el ala más estricta surgida de los Hermanos de Plymouth.

Denominación evangélica, fundada en Alemania en 1708. Muchos de la Iglesia de los Hermanos pasaron a América en 1719 luego de un breve tránsito por Holanda. Se les conoce por su énfasis en la triple inmersión bautismal, el lavamiento de pies, su entusiasmo, la doctrina de las Iglesias de Santidad (SANTIDAD, IGLESIAS DE) y el estudio bíblico. Se les considera una de las más importantes iglesias pacifistas de Estados Unidos.

Su sede está en Elgin, Illinois, y cuentan con una feligresía apreciable numéricamente. Sostienen misiones en Honduras, Ecuador y Puerto Rico.

(También se les conoce como «plimutistas», «darbistas», «Salas Evangélicas» [por el nombre que dan a sus lugares de reunión], «Iglesias Cristianas Evangélicas», etc.)

Movimiento evangélico. Surgió como oposición a algunas condiciones prevalecientes en el protestantismo inglés en Dublín, Irlanda; pero su primera iglesia se organizó en Plymouth, Inglaterra, en 1831.

Origen del título «LOS HERMANOS DE PLYMOUTH»

Entre las muchas reuniones que surgieron por todo el país en aquellos primeros tiempos, una en Plymouth se mostró como la más destacada. «Hacia el año 1831,» escribe el Sr. Darby en una carta a un amigo, «acudí a Oxford, donde se abrieron muchas puertas, y donde encontré al Sr. Wigram y al Sr. Jarratt. Posteriormente, al visitar al Sr. F. Newman conocí al Sr. Newton, que me pidió que fuese a Plymouth, lo que hice. Al llegar entré en contacto con el Capitán Hall, que estaba ya predicando por las aldeas. Teníamos reuniones de lectura, y antes de mucho tiempo comenzamos a partir el pan. Aunque el Sr. Wigram comenzó la obra en Londres, venía mucho por Plymouth.»

El primer local de reunión de ellos se llamaba «Providence Chapel», y como rehusaban darse a sí mismos ningún nombre, en la ciudad se les llamaba «la gente de Providence». Cuando los hermanos comenzaron a predicar el evangelio al aire libre y en las aldeas alrededor, se suscitó no poca curiosidad por saber quiénes eran; había algo nuevo en su predicación y en su manera de llevar a cabo la obra. Pero como no pertenecían a ninguna de las denominaciones, eran designados como «hermanos de Plymouth». Esto llevó de manera natural a la designación de «Los Hermanos de Plymouth».

Los hermanos decidieron que no se requería ser ministro ordenado o presbítero para celebrar la Cena del Señor. Sus congregaciones son gobernadas por «ancianos», al estilo presbiteriano. Cualquier hermano aprobado por ellos puede predicar u oficiar.

Aunque J.N. Darby contribuyó al desarrollo de su teología dispensacionalista, no se impone una escuela de interpretación particular. Hay entre ellos los «abiertos» y los «exclusivos», según su posición respecto a una serie de asuntos como la participación en la Cena. Los «abiertos» prefieren el bautismo por inmersión en todos los casos.

En América Latina se les conoce como «Hermanos Libres». Los hermanos de Plymouth son, por tradición, el principal núcleo evangélico en España y Argentina. Sostienen misioneros en infinidad de naciones.

Véase MORAVOS, HERMANOS.

Véase UNIDOS, HERMANOS.

Conjunto de doctrinas ocultas. Se trata de una gnosis pagana basada en los libros que se le atribuyen a Hermes Trismegito, el nombre griego del dios egipcio Thot, quien supuestamente procuró que los hombres alcanzaran el conocimiento y los caminos que conducen a una experiencia mística. Los partidarios del ® NEOPLATONISMO consideraban a su dios Hermes, el «tres veces muy grande», como fundador de la alquimia.

El hermetismo original pudiera haber sido el egipcianizante o helenístico, escrito en lengua griega por sacerdotes egipcios o griegos en el antiguo Egipto. Se divide en popular y en «sabio», y consiste en textos mágicos, astrológicos, alquímicos y médicos. Tienen escuelas optimistas y monistas. Existen también un hermetismo árabe y otro europeo. El primero fue desarrollado por los sabeos, los CHIITAS, los partidarios del SUFISMO y algunos filósofos. Para ellos, Hermes reveló doctrinas esotéricas y proclaman un dios inefable, así como la unidad del Universo.

Secta religiosa venezolana. En realidad la veneración al Dr. José Gregorio Hernández se produce también entre algunos fieles católicos, quienes le consideran como filántropo y benefactor de los pobres; en otras palabras, le veneran como a otro santo. También se le invoca entre ciertos magos y personas dedicadas a curaciones mágicas.

La Iglesia Católica Apostólica y Romana no ha canonizado al médico Hernández.

(Del griego hesykhia, que significa estado de vida en el que el monje se libera de todo menos del pensamiento en Dios.)

Movimiento místico. Esta escuela combinaba ciertas creencias cristianas con el misticismo y con una serie de meditaciones acerca de centros sutiles (especialmente el ombligo). Se caracteriza por oraciones, pensamiento y disciplina respiratoria.

Evagrio Póntico (siglo IV) puede haberlo iniciado.

Grupo ocultista. Sus seguidores, radicados en México, Estados Unidos y Francia, adoran a Lucifer y a una serie de dioses. Se dedican a evocar a los difuntos. Sus ritos incluyen sacrificios de gallos. Se identifican con el número 666, un tatuaje bajo el pecho izquierdo y aceptan el liderazgo de un Gran Sacerdote.

Véase THERAVADA.

Mezcla de creencias de los habitantes de India desde tiempos remotos. Entre ellas están la transmigración, la ubicación de las personas en castas sociales durante toda su vida (según su conducta en vidas anteriores); la meta definitiva de la liberación de una cadena de nacimientos y del mundo fenoménico; reverencia a la clase sacerdotal o «brahmin»; culto y veneración de la vaca.

«Sanata Dharma», como la llaman, se considera la religión eterna de los hindúes, basada en principios eternos derivados de la doctrina de los escritos sagrados conocidos como Vedas o «sabiduría divina». Entre los Vedas están los Brahmanas y las Upanishads, así como una serie de epopeyas. Pero no existe un sistema basado en credos ni en jerarquías eclesiásticas aceptadas por todos.

El culto consiste en una amalgama de ceremonias y ritos dirigidos por los brahmanes y celebrados en el contexto del sistema de castas. Es a partir de la confrontación con el ® BUDISMO, surgido en su territorio, que aparecen líderes importantes y compiladores de los que se poseen datos apreciables, como los casos de Nabhaji, Kumarila, Sankara, Ramanuja, Madhva, Ramananda y otros.

Los hindúes rinden culto a una serie de divinidades; su religión es politeísta, pero la mayoría de las deidades mencionadas en los himnos védicos no son objeto de veneración frecuente en la actualidad. Brahma o «lo Absoluto» es el espíritu universal supremo. No recibe un culto directo como otros dioses, pero es objeto de meditación de sabios y videntes. Tienen una tríada divina o trimurti integrada por Brahma, espíritu supremo y creador; Vishnú, el conservador; y Siva el destructor. Muchas deidades son simplemente locales y se les atribuyen poderes milagrosos.

Existe también un hinduismo filosófico cuya metafísica es compleja.

Además de varios sistemas filosóficos, el hinduismo consiste de varias sectas que casi siempre se toleran. Prevalece cierto grado de ® SINCRETISMO, pero no existe un dios adorado por todos.

Uno de los más grandes intérpretes del hinduismo para el mundo occidental lo fue el ex presidente Servipalli Radhakrishnan, gran historiador de religiones.

A nivel popular, la Sociedad Teosófica y sus líderes se encargaron de difundir ideas y prácticas del hinduismo en Occidente.

Énfasis ocultista en la llamada «segunda raza madre» o en una especie de edad de oro. Se consideraba como hiperbóreo, entre los griegos, el lugar mítico situado más allá del viento del norte. Para muchos eran los habitantes de Islandia. Lo hiperbóreo parece representar un lugar ideal donde las criaturas disfrutan de longevidad y prevalece la prosperidad; todo en un ambiente que responde en gran parte a lo mágico.

También se habla de los hiperbóreos como el pueblo de Apolo que puede llegar a vivir un milenio completo.

Escuela de la Nueva Era. Promoción de métodos alternativos de sanidad, entre ellos el masaje metafísico, la piramidología, la acupuntura, la meditación, etc. No deben confundirse con usos puramente seculares de algunos métodos.

Movimiento religioso. En realidad este nombre se le dio a los cristianos que, a partir del siglo XIX, caían al suelo durante experiencias religiosas (PENTECOSTALES, IGLESIAS; SANTIDAD, IGLESIAS DE).

Sector arriano. Seguidores de Acacio de Cesarea, algunos de ellos se integraron en la secta de los ACACIANOS. Por un tiempo obtuvieron grandes victorias, pues prevalecieron en los concilios de Rímini-Seleucia y de Constantinopla (359–360 d.C.). Para ellos el Hijo era semejante (homoios) al Padre.

Sector antiarriano. Los cristianos que aceptaron la fórmula propuestra sobre todo por Basilio de Ancira en 358 estableciendo que el Hijo es semejante en sustancia (homoiousios) al Padre, pero desconfiaban de la doctrina de la consustancialidad adoptada en el Concilio de Nicea de 325 d.C. A veces se les llama «semiarrianos». Muchos de ellos aceptaron a la postre lo establecido en Nicea.

Partidarios del Concilio de Nicea. Sector que se mantuvo firmemente al lado del credo niceno de 325 d.C. Para ellos, el Hijo es consustancial (homoousios) al Padre.

Práctica común que pretende descubrir y revelar la influencia de las estrellas y los signos del Zodíaco (Virgo, Capricornio, Piscis, etc.) sobre la vida de las personas.

Se hace énfasis en aspectos predictivos, pero en un sentido muy especial no tienen el apoyo de la astrología interpretada más estrictamente. (ASTROLOGÍA.)

Calvinistas franceses. Este apodo dado a los calvinistas franceses (CALVINISMO) tiene un origen incierto y pudiera ser una mala traducción de la palabra alemana que significa «confederados». Ya en la década de 1540, el protestantismo se había extendido por Francia y había adoptado una teología calvinista. Varios miembros de la nobleza y el prestigioso almirante Gaspar d’Coligny se unieron a la Iglesia Reformada de Francia.

La Matanza de San Bartolomé (París, 1572) diezmó las huestes de hugonotes, pero en 1598 uno de ellos, convertido al catolicismo para ocupar la corona (Enrique IV), proclamó el Edicto de Nantes en que se garantizaba no solo la tolerancia religiosa, sino la igualdad civil y la posesión de plazas fuertes para asegurar sus intereses.

Luis XIV revocó ese edicto en 1685, con lo que provocó un enorme éxodo, persecución religiosa y confiscación de propiedades a los que permanecieron en el país, así como conversiones forzosas al catolicismo. Entre los que permanecieron, los llamados «camisardos» se rebelaron en los Cévennes y permanecieron activos hasta 1706. Luis XVI les otorgó cierta tolerancia, pero no fue sino hasta principios de la Revolución Francesa (cuando regresaron muchos emigrados) que se reorganizó la Iglesia Reformada. Los descendientes de los hugonotes disfrutan actualmente de igualdad política en Francia y sus familiares viven en numerosos países, donde por lo general disfrutan de gran prosperidad. Pocas minorías religiosas alcanzaron tan alto nivel intelectual, económico y político como los hugonotes.

Movimientos en la historia del pensamiento y la cultura. El término «humanismo» lo acuñó J. Niethammer, en el siglo XIX, aunque ya se hablaba de «humanistas» en el XVI y de estudios «humanísticos» desde el XVIII. Todo esto destaca, en primer lugar, el estudio de las lenguas y de los autores clásicos. Por otra parte, ha influido las disciplinas conocidas como «humanidades». Alguna forma de humanismo hace prevalecer en todo al hombre, situado en contraste, y por encima de Dios o lo divino.

Sin ubicarse exactamente en una u otra corriente, figuras ilustres de la erudición como Jacobo Burckhardt concibieron el humanismo como descubrimiento del hombre como hombre en el Renacimiento.

Esta era sirvió para crear una especie de humanismo religioso y se produjo el renacimiento de los estudios clásicos, los que contrastaban con los estrictos límites de la ortodoxia religiosa en la Edad Media. Muchos de esos «humanistas» de los siglos XV, XVI, etc., eran profundamente religiosos, pero se inclinaban a cierta tolerancia, a la libertad de investigación y al deseo de profundizar en todas las materias relacionadas al fenómeno religioso. Entre ellos pudieran incluirse figuras como Desiderio Erasmo, Felipe Melanchton y Tomás Moro. Incluso Juan Calvino tuvo una formación humanista y marcadas tendencias que lo incluyen entre los intelectuales así considerados. Pero muchos otros «humanistas» eran simplemente indiferentes o escépticos en materia de religión.

En épocas más recientes, independientemente de los «humanistas cristianos», es decir, creyentes que estudian las humanidades y aman la investigación, ha tomado forma un humanismo secularizante en el que predomina cierto desprecio por todo lo religioso. Algunos de estos «humanistas» se han organizado contra la influencia religiosa en la sociedad.

Debe también reconocerse la diferencia en otro sentido. Ser «humanista» no indica necesariamente el carácter «humanitario» de una persona. Tampoco puede reducirse el cristianismo a una simple forma de humanismo.

Movimiento evangélico medieval. Los husitas surgieron de la reforma evangélica promovida en el país checo, en el siglo XV, por el teólogo Juan Hus (1373–1415), bajo la influencia de John Wyclif de Inglaterra. Hus predicó la justificación por la fe, la reforma de la Iglesia, y se enfrentó al control de Bohemia por el Imperio Alemán.

Después de la ejecución de Hus, por decisión del Concilio de Constanza, el reformador se convirtió para el pueblo checo en héroe nacional. Entonces se produjeron las llamadas «guerras husitas». Una parte de sus partidarios decidió mantenerse dentro de la iglesia oficial (CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA) a condición de recibir el pan y el vino durante la comunión y otras concesiones menores. Se conocen históricamente como «utraquistas».

Otro sector prefirió crear comunidades independientes que sufrieron persecución. Y ya en el siglo XVI se unieron a la Reforma Protestante.

Después de la derrota evangélica de la batalla de la Montaña Blanca (1620), regresó el período de persecución. Muchos se expatriaron, entre ellos el obispo J.A. Comenius, gran figura de la intelectualidad europea de su tiempo, y se reorganizaron en el extranjero.

Sin embargo, con el tiempo se volvieron a organizar en la misma Checoslovaquia. Una de sus ramas, muy influyente, es la Iglesia Evangélica de los Hermanos Checos, de teología reformada. También existe allí un grupo conocido como Iglesia Checoslovaca, cuya teología no es muy diferente a la ortodoxa, pero cuyo seminario lleva el nombre de Hus.

Entre los protestantes «husitas» contemporáneos se encuentra Tomás Masaryk, fundador de la República de Checoslovaquia, y el teólogo Josep Hromadka.

Denominación evangélica. Fue organizada por Jakob Hutter en Moravia, en 1528. Es uno de los grupos ANABAPTISTAS originales; de teología evangélica, particularmente pacifista. Introdujeron en el ala moderada del movimiento el énfasis en la vida comunitaria.

Con el tiempo se trasladaron a Ucrania, Canadá y Dakota del Sur, en busca de libertad y de facilidades para desarrollar su estilo de vida.

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